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此開卷第一回也。作者自云:因曾歷過一番夢幻之后,故將真事隱去,而借“通靈”說此《石頭記》一書也。故曰“甄士隱”云云。但書中所記何事何人?自己又云:“今風塵碌碌,一事無成,忽念及當日所有之女子,一一細考較去,覺其行止見識,皆出我之上。何我堂堂須眉,誠不若彼裙釵哉?實愧則有余,悔又無益,此大無可如何之日也!當此日,則欲將已往所賴天恩祖德,錦衣紈褲之時,飫甘饜肥之日,背父兄教育之恩,負師友規談之德,以至今日一技無成、半生潦倒之罪,編述一集,以告天下。知我之罪固不免,然閨閣中歷歷有人,萬不可因我之不肖,自護己短,一并使其泯滅也。故當此茅椽蓬牖,繩床瓦灶,未足妨我襟懷;況對著晨風夕月,階柳庭花,更覺潤人筆墨。雖我不學無文,又何妨用假語村言,敷演出來,亦可使閨閣昭傳,復可破一時之悶,醒同人之目,不亦宜乎?”故曰“賈雨村”云云。更于篇中間用“夢”“幻”等字,卻是此書本旨,兼寓提醒閱者之意。(《紅樓夢》第一回)

   

或問:“《紅樓夢》伊誰之作?”曰:“我之作。”“何以言之?”曰:“語語自我心中爬剔而出。”(清 • 涂瀛)

   

自我朝考證之學盛行,而讀小說者亦以考證之眼讀之,于是評《紅樓夢》者紛然索此書之主人公之為誰,此又甚不可解者也。夫美術之所寫者非個人之性質,而人類全體之性質也。惟美術之特質,貴具體而不貴抽象,于是舉人類全體之性質,置諸個人之名字之下。譬諸副墨之子、洛誦之孫,亦隨吾人之所好名之而已。善于觀物者,能就個人之事實而發見人類全體之性質。今對人類之全體而必規規焉求個人以實之,人之知力相越豈不遠哉?故《紅樓夢》之主人公,謂之賈寶玉可,謂之子虛烏有先生可,即謂之納蘭容若、謂之曹雪芹亦無不可也。(清• 王國維)

   
 

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